Sept fois par jour, selon l’ancienne tradition d’Israël, nous nous réunissons au chœur pour psalmodier et nous unir au mystère de l’Église, qui, bien que répandue à travers le monde, est une seule et même réalité. Nous chantons, tandis que les jours défilent : « Heureux le peuple qui connaît les joyeuses acclamations, qui marche à la clarté de ta face, Yahweh! » Psaume 89:15

C’est là que se produit quelque chose d’extraordinaire. C’est lorsque, capables de méditer sur le sens des choses, nous écoutons Dieu au quotidien. Pour une religieuse, toute la vie est une offrande que la solitude et le silence facilitent . Sans qu’on les comprenne tout à fait, ils permettent d’atteindre le Christ. Notre « apparente isolement » est en réalité un fleuve d’eau vive qui, par la prière, rafraîchit et équilibre la planète.

Il y a une profonde différence entre lire les Saintes Écritures et prier avec elles. Disons que c’est aussi différent que de regarder un film en 3D ou sur un écran classique. Cela saute aux yeux : ce qui n’était autrefois que de belles histoires peut finir par devenir les fondements de ton comportement, les piliers de notre foi. Mettre les textes sacrés en prière est une source inépuisable de méditation. N’oubliez pas : il ne s’agit pas seulement de lire, mais aussi de méditer et d’en faire une partie intégrante de ta vie.

C’est comme « en tirer le meilleur parti », au-delà des premières impressions. Il faut lire le texte à plusieurs reprises, jusqu’à ce que la scène prenne vie dans votre cœur et que vous en saisissez l’essentiel. C’est pourquoi une lecture attentive de la Parole de Dieu nous amène à comprendre non seulement son importance dans l’univers, mais aussi l’importance que chacune d’entre nous revêt, en particulier aux yeux de Dieu. À tel point que nous nous reconnaissons dans ses desseins d’amour.

Les ouvrages de spiritualité, les enseignements des Pères de l’Église et surtout la Bible nourrissent notre prière personnelle et notre prière liturgique. C’est ici que le Seigneur nous parle pour nourrir notre foi et notre amour.

Lorsque nous nous immergeons dans « son océan », lorsque nous nous approchons sans crainte de « l’abîme » que représente Dieu pour les êtres humains, nous pouvons ressentir à quel point il nous aime et nous fait sentir irrémédiablement et éternellement liées à Lui. Il nous aide à découvrir et à répondre aux grandes questions existentielles : qui suis-je, d’où est-ce que je viens et où est-ce que je vais ? Vous en venez inévitablement à croire, avec la force de la foi, que vous êtes « AIMÉE par le Dieu ÉTERNEL ». Incroyable !

« … s’abandonner, se donner, se confier entièrement au silence… prier et travailler le matin, travailler et se reposer l’après-midi, puis s’asseoir pour méditer au crépuscule… quand le silence se pare d’obscurité et d’étoiles. C’est une véritable vocation, une vocation particulière. » T. Merton

La vie contemplative, c’est tout simplement la vie chrétienne menée dans des conditions qui favorisent l’expérience de Dieu. Ainsi, comme toute l’humanité, nous sommes liées au travail et vivons de ce que nous produisons aux champs, dans les différents ateliers et bureaux, dans notre hôtellerie ouverte à tous ceux qui souhaitent se retrouver eux-mêmes, chercher Dieu…

Nous disposons d’une magasin en ligne et d’une magasin physique où nous vendons nos produits, tous issus d’une gamme de cosmétiques et d’aliments écologiques et naturels. Depuis le XIX^e siècle, nous cultivons des oliviers produisant une huile d’excellente qualité. Grâce au travail réalisé dans nos ruchers, nous avons récemment inauguré une fabrique artisanale où nous utilisons les produits des abeilles pour fabriquer et vendre du miel, du propolis, du pollen, des crèmes hydratantes et revitalisantes, etc.

Le vœu perpétuel que nous prononçons assure la continuité de nos relations humaines au fil du temps, nous amenant à ressentir, au même titre que dans la vie civile, les liens solides qui unissent la famille monastique. Cela se concrétise chez les sœurs de la communauté. Chacune, à une époque et dans un contexte différents, a fait le même choix en faveur du Christ.  C’est ce qui constitue le lien le plus fort entre nous.

Chacune apporte ce qu’elle peut. Ensemble, elles confèrent une harmonie au fonctionnement du monastère. C’est ensemble que nous travaillons, et c’est ensemble que nous surmontons toutes les difficultés de la vie en communauté, car il n’existe pas de communauté parfaite, mais seulement des femmes qui s’efforcent de devenir des saintes. Mais l’unité se manifeste parfois dans le silence, dans le chœur et même pendant notre sommeil. L’idéal des premières communautés chrétiennes, que nous souhaitons imiter, est de ne former qu’un seul cœur et une seule âme au milieu de la diversité.

En tant que petite communauté chrétienne aux côtés du Maître, nous vivons ce renoncement à notre moi égoïste, pour laisser place à l’empathie et à l’amour entre femmes partageant le même idéal. Le travail psychologique et spirituel est intense. Mais nous ne devrions pas relâcher nos efforts tant que nous n’aurons pas concrétisé le « Que ton règne vienne », avec tout le pardon et la miséricorde que cela implique. Pour cela, il faut faire de la place à l’autre en vous et à vous deux dans le Cœur de Dieu.